万姓归宗文化展   世界大族谱 崔氏家园 电子信箱:cszp@vip.sina.com

前言

媒体报道 引起关注。 报道及转载万姓归宗法的媒体有:牛城晚报、燕赵都市报、新浪网、人民网、中国台湾网、河北人大网、燕赵人大网、 北京青年网、 中国青年在线、 长城在线、 邢台新闻网、邢台信息港、 中国新闻网河北新闻、石家庄在线、中国产业信息网、 诸暨网、乌鲁木齐在线、乌鲁木齐晚报、山东在线、西安在线、江西在线、云南都市网、东莞在线、芜湖在线、深圳书香世界、家谱网、寻根网、中华大族谱协会网、中华程氏网、崔氏家园网、闽台宗亲网、中华王氏网、孔氏宗亲网、中华丘氏网等,总计有三十多家。

万姓归宗法的问世, 突破了近三千年来所有家谱体例禁锢,以全新的世系排列方式,保证永不断代,保证将每个人记入历史。

社会环境

美国犹他州家谱图书馆与《 华人族谱数据库》。 由他州家谱图书馆位于美国盐湖城,为美国摩门教(全称为耶稣基督末世圣徒教会)下属一文化机构。 盐湖城家谱图书馆则是学会旗下的总馆,并在世界各地有 4000 多个家谱中心,其中散居美国各地的家谱中心就有 2000 多个,等于是盐湖城家谱图书馆的分馆。 该馆已建立当今全球最大、最完整的华人族谱数据库,目前正在着手建立全世界华人家谱目录,让所有华人均能够溯本寻根,并建立自己家族的历史。

上海图书馆与《 中国家谱总目》。 正处于最后定稿阶段的《中国家谱总目》,由上海图书馆历时 6 年编纂而成,是国家“十一五”重点图书规划项目,整书超过一千万字。收集了国内馆藏及民间收藏版本,和美国、新加坡、荷兰等几十个国家的中文图书馆的五万多册各类家谱,汇集成了目前最全的《中国家谱总目》。

历史背景

家谱又称族谱、宗谱、家乘、谱牒、家传、房谱、支谱、谱系等,是一种记录家族迁徙、发展的事迹和家族人物的世系、传记的书,是以特殊形式组织、编写的家族生活史。

一部较完整的家谱,通常由以下几个部分组成:谱名、谱序、凡例、姓氏源流、世系考、 世系表、人物传记、祠堂、坟茔、家规家训、恩荣录、像赞、艺文、纂修人名、领谱字号等。

家谱的体例

卷帙浩繁的中国家谱,以其鲜明的时代特色、独特的家世记录而流传于世,尽管有 “ 人自为书,家自为说 ” 的说法,但它还是有规律、有体例的。所谓家谱的体例,就是指家谱的编写格式,即如何合理地将家谱所记载的内容按照一定的组织方式排例起来,以充分表现其自身特点。这些方式或方法,主要包括文字组织形式、图表组织形式以及全收的整体格局和结构形式。

家谱的体例,是家谱在长期的发展过程中逐渐成熟并完善的。

汉代以前,由于中国家谱处于草创时期,其体例自然相当简单,一般都只是按照世系的先后,简略地叙述家族的人名,交待人物之间的世次关系,所以司马迁在《史记 · 十二诸侯年表》中说,先秦家谱体例的基本特征是 “ 独记世谥,其辞略 ” 。

汉代,中国家谱进入全而发展时期,家谱的体例也开始有新的变化,主要表现在以下两个方面:第一,记事范围有所扩大。汉代家谱不仅记人名(即世谥),而且记得姓的起源;不仅记字号,而且有官位者还记其官位。第二,在表现形式上,汉代家谱已有三种形式。分别是:一为横格制,分代分格按顺序记载;二为以姓为单位,先叙得姓的起源,再叙世系和官位;三为一贯叙述。

魏晋南北朝时期,家谱的体例又有新的发展。一方面,由于门阀制度的兴盛,出现了反映婚姻的综合家谱。另一方面,这个时期产生了目前所见最早的以世系图表来表示世系的家谱,这表明我国宋代以前家谱已有了图的形式。

唐代家谱的体例应是以图表式为主,辅以文字叙述;图表用来表示世次关系,一般是分代分格填写;文字则用来叙述得姓源流、迁徙情况等。

宋代是我国家谱体例发展了为重要的历史时期,家谱体例经过宋人的改造和确定成为后世的定型,一直指导着后人的修谱。家谱体例之所以能在宋代确定下来,有其深刻的历史原因和社会原因。经过唐末和五代时期的战乱频繁,在唐时就开始衰落的门阀世族彻底土崩瓦解。随着门阀士族的衰败和寒族地主的崛起,唐代私家谱牒得到迅猛发展,谱学由官向生转换。到北宋时,政府已罢谱局,每个宗族都可自行修谱,政府不加干涉。另一方面,许多文人学士积极参与修谱活动,使家谱、宗谱的质量大大提高。欧阳修、王安石、司马光、曾肇、苏洵等人除参与修谱外,还对家谱的体例、格式等进行了探索。正是在这些因素的共同促进下,家谱的体例才得以定型。

欧阳修和苏洵创立的体例即 “ 欧苏体例 ” 是这一时期最优秀的代表,被后世奉为私谱体例的楷模。欧、苏体例,重在图表之创新,每图只记五世,五世以后,格尽另起。在形式上,欧体是横行的,每图五栏;苏体是上下直行的,每图也只列五世。自上而下五代世系条理清晰,依次为高祖之父、高祖、曾祖、祖父、父,自右而左为同辈兄弟由大到小排例。五世排满一图后,则另起一图,但第五世必须同见于第一图的末一栏与第二图的第一栏,两图共列九世。第三图则由第九世到第十三世,余此类推。

苏体的区分世系原则大体与欧体相同,但更为严格。他更强调宗法,则不标明始迁祖,而只详细地写清自己这一支的世系,如高祖姓讳、祖父仕与不体、父娶某氏、享年若干、某日某时卒等,这就是所谓欧、苏之区别。

欧、苏体例成为后世修谱的楷模,但相较而言,人们运用欧体者较多,这是因为 “ 谱之法欧书尚矣,但苏则散见而难稽,欧则合收而易考,自上而下直书相承, ( 则 ) 见高曾祖考儿孙;自右而左横书相属, ( 则 ) 见伯叔昆季。自一世至数十世,虽有亲疏远迩之不同,而昭继以穆,穆继以昭,罔不丝联绳贯,井然不紊,秩然于条, ( 故 ) 一本欧家之法也 ” 。 ( 《义门陈氏族谱 · 凡例》 )

苏洵在谱例上还有一项贡献,即创大宗谱法,即以宗之组织之宗之记载的根据,也就是将组织法与记载法合二为一。

元代已出现了由亲及疏、由远及近、一体共载的现象,不拘泥于欧苏小宗谱法的限制。谱图也突破了五世为图的限制,出现了以大宗谱法做的大谱图。

明代家谱不仅书五世之近亲,而且书五世以外之远亲,由亲及疏,由近及远,使为百世之纲纪。明代家谱记事范围之扩大,记述内容之丰富,也是对欧、苏体例的进一步改造和发展。

清代是中国家谱体例发展最为完备的时期。这个时期里,家谱的记事范围几乎涉及到家族、宗族事务的各个方面。中国现存历代家谱中,清代纂修的家谱最多,占总量的 50 %以上。这些家谱的内容,包括谱序、恩荣录、世系图、世系谱、凡例、家法族规、字辈、谱论、科举、祠堂、祠产、墓图、墓志、五服图、家礼、仕宦、传记、行状、志录、寿文、贺文、祭文、名绩录、契约、艺文、遗像、赞词、年表、余庆录、领谱这等 20 多项,使家谱或宗了家族史或宗族百科全书。

中国家谱经过近三千年的发展,体例日益完善,记述内容日益广博。记事范围日益扩大。从家谱体例的演变中我们可以发现,宋代以前,由于家谱主要是用来 “ 奠世系,辨昭穆 ” 或是 “ 别郡望,辨婚姻 ” ,因而谱书的内容非常简略,家谱体例也相当简单,仅以记载家族成员人事资料为主。宋明以后,修谱的目的发生变化,修谱也由官修为主变为私修为主,这就为体例的完善、内容的丰富创造了条件,于是就有了欧苏体例,有了明代的统宗世谱,家谱的记载内容也有了进一步的扩大。这样不仅使家谱的内容丰富多彩,而且也大大加强了家谱的功能和作用。

万姓归宗法

以公元 2000 年为基点,将整个人类发展史分为三个阶段。第一阶段为公元前 4000 年 - 公元前 1001 年,第二阶段为公元前 1000 年 - 公元 2000 年,第三阶段为公元 2001 年 - 公元 5000 年。每阶段 3000 年,每 25 年为一代,共 120 代,每代辈分名称用天干、地支组合命名。
依照 “ 万姓归宗法 ” 设计的世系表呈长方形, 13 行, 11 列,第一行为天干 ( 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 ) ,第一列为地支 ( 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 ) 。中间为人名,形成单个姓氏世系总表。其功能为:数据库能够涵盖整个人类发展史和全部生存过及未来出生的人,为所有家谱提供了快速定位系统,还可以建立人名检索系统。

世系表

辈分名称命名表

 

甲子

乙子

丙子

丁子

戊子

己子

庚子

辛子

壬子

癸子

甲丑

乙丑

丙丑

丁丑

戊丑

己丑

庚丑

辛丑

壬丑

癸丑

甲寅

乙寅

丙寅

丁寅

戊寅

己寅

庚寅

辛寅

壬寅

癸寅

甲卯

乙卯

丙卯

丁卯

戊卯

己卯

庚卯

辛卯

壬卯

癸卯

甲辰

乙辰

丙辰

丁辰

戊辰

己辰

庚辰

辛辰

壬辰

癸辰

甲巳

乙巳

丙巳

丁巳

戊巳

己巳

庚巳

辛巳

壬巳

癸巳

甲午

乙午

丙午

丁午

戊午

己午

庚午

辛午

壬午

癸午

甲未

乙未

丙未

丁未

戊未

己未

庚未

辛未

壬未

癸未

甲申

乙申

丙申

丁申

戊申

己申

庚申

辛申

壬申

癸申

甲酉

乙酉

丙酉

丁酉

戊酉

己酉

庚酉

辛酉

壬酉

癸酉

甲戌

乙戌

丙戌

丁戌

戊戌

己戌

庚戌

辛戌

壬戌

癸戌

甲亥

乙亥

丙亥

丁亥

戊亥

己亥

庚亥

辛亥

壬亥

癸亥

断代的历史人物归宗表

中甲

-1000

-975

-950

-925

-900

-875

-850

-825

-800

-775

-750

-725

-700

-675

-650

-625

-600

-575

-550

-525

-500

-475

-450

-425

-400

-375

-350

-325

-300

-275

-250

-225

-200

-175

-150

-125

-100

-75

-50

-25

25

50

75

100

125

150

175

200

225

250

275

300

325

350

375

400

425

450

475

500

525

550

575

600

625

650

675

700

725

750

775

800

825

850

875

900

925

950

975

1000

1025

1050

1075

1100

1125

1150

1175

1200

1225

1250

1275

1300

1325

1350

1375

1400

1425

1450

1475

1500

1525

1550

1575

1600

1625

1650

1675

1700

1725

1750

1775

1800

1825

1850

1875

1900

1925

1950

1975

2000

有完整世系的人入谱

(-)

孔氏世系总表

中甲

帝乙

宋微子

微仲衍

宋公稽

丁公申

湣公共

弗父何

宋父周

世子胜

正考父

孔父嘉

木金父

祁父

防叔

伯夏

叔梁纥

孔丘

穿

延年

灵珍

文泰

长孙

嗣悊

德伦

崇基

璲之

齐卿

惟眰

昭俭

光嗣

仁玉

延世

圣佑

若蒙

端友

元措

思诚

克坚

希学

公 -

彦缙

承庆

宏绪

闻韶

贞干

尚贤

胤植

兴燮

毓圻

传铎

继 -

广棨

昭焕

宪培

庆镕

繁灏

祥珂

令贻

德成

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有完整世系的人入谱

(二)

安徽方氏世系总表(上)

前甲

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少典

炎帝

临魁

节并

榆罔

方雷

天期

鸿

千期

丹砂

安徽方氏世系总表(中)

中甲

汝远

景阳

熙叔

灵顿

景暄

元邦

玄略

绍世

弘礼

旷世

文彪

仁琏

季春

秉白

阜鸣

庆二

念七

昌隆

曰韬

学圣

黎麟

德儒

景贤

道清

彦明

镇邦

相乾

见礼

昆玉

思舟

卉山

国阜

正忍

天明

修伦

顺祥

官咏

清宝

水明

贤兵

志高

家星

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有完整世系的人入谱

(三)

湖南宁乡崔氏世系总表(上)

前甲

少典

炎帝

临魁

节并

帝器

祝融

术嚣

勾龙

共工

伯夷

若木

费昌

天英

王光

世长

祥若

安世

忠贞

绍良

筠生

湖南宁乡崔氏世系总表(中)

中甲

姜尚

季子

穆伯

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

意如

仲牟

广

元猷

伯谦

行谨

元方

继世

又泉

育伦

万和

锡寰

世经

太英

伯谅

  绍  

奇   

迪元

山寿

克谐

安道

允忠

思缘

显玉

元文

廷祥

朝椿

良週

道佐

开逸

国瑛

承浩

家赞

荣恢

荫祥

昌林

先德

泽华

有完整世系的人入谱

(四)

中国当代100 大姓 100 个得姓始祖辈分定位表

基本定位: 姬昌、姜太公为甲子辈

 

次 序

姓 氏

始 祖

辈 分

依 据

1

李利贞

甲子辈

朝代

2

太子晋

丁寅辈

姬昌

3

张挥  

前壬未辈  

黄帝

4

刘   

王季之子  

甲子辈  

姬昌

5

陈  

胡公满

乙子辈

分封朝代

6

伯侨

甲丑辈

姬昌

7

惠連

前丁申辈

黄帝

8

造父

丁子辈

朝代

9

姬臼

丙丑辈

姬昌

10

太伯

前癸亥辈

姬昌

11

若木

前丁申辈

黄帝

12

姬乙

丁丑辈

姬昌

13

朱挟

乙子辈

分封朝代

14

赵奢

甲卯辈

赵奢存世年代

15

胡公满

乙子辈

分封朝代

16

郭  

虢叔

甲子辈

姬昌

17

林坚

乙子辈

分封朝代

18

韩氏改姓

甲卯辈

公元前 246 年

19

公子高

庚子辈

姜太公

20

梁康伯  

  癸子辈

姬昌

21

姬友

甲丑辈  

姬昌    

22

匡正

乙子辈

姬昌

23

微子启

乙子辈  

分封朝代

24

申伯

乙丑辈

姜太公

25

唐叔虞

丙子辈

姬昌

26

毕公高

乙子辈

姬昌

27

振铎

乙子辈

姬昌

28

许文叔

乙子辈

分封朝代

29

邓伯温

前庚未辈

黄帝朝代

30

大心

丙丑辈

公元前 678 年

31

毕公高

乙子辈

姬昌

32

太子巫

辛丑辈

公元前 567 年

33

伯符

乙子辈  

朝代

34

蔡叔度

乙子辈

姬昌

35

籛铿

前丁申辈

黄帝

36

季孙  

丙子辈

姬昌

37

袁政

甲寅辈

胡公满

38

邗叔

丙子辈

姬昌

39

陆终

前丙申辈

颛顼

40

由余

戊丑辈

秦穆公 659 年

41

苏忿生

乙子辈

分封朝代

42

沈诸梁

丁寅辈

楚庄王辈

43

伯夷

前丁申辈

炎帝

44

毕公高

乙子辈

姬昌

45

伯龄

丙子辈

姬昌

46

田完

乙丑辈

胡公满

47

唐杜氏

乙子辈

朝代

48

丁公 伋

乙子辈

姜太公

49

聃季载

乙子辈

姬昌

50

炎帝

前辛午辈

姜太公

51

范武子

丁丑辈

公元前 660-583

52

元仲

乙子辈

分封朝代

53

傅说

前甲亥辈

朝代

54

钟烈

戊卯辈

宋微子

55

卢  

高傒

甲丑辈

姜太公

56

鲁成公子  

己寅辈

姬昌

57

  搞  

甲丑辈

宋微子

58

季子

丙子辈

姜太公

59

禹阳

前辛未辈

黄帝

60

陆终

前丙申辈

颛顼

61

伯廖 乙子辈   姬昌

62

舜帝

前戊申辈

黄帝

63

方雷  

前辛未辈

炎帝

64

金日磾

己卯辈

汉武帝 121 年赐

65

丘穆公

  乙子辈

姜太公

66

夏启

前丁申辈  

黄帝

67

谭伯

乙子辈

分封朝代

68

元哲

前庚申辈

朝代

69

公明  

丁子辈

姬昌

70

正考父

戊子辈

宋微子

71

石碏

癸子辈 姬昌

72

黄帝

前庚未辈

炎帝

73

庆父

辛丑辈

姬昌

74

恶来

乙子辈

黄帝

75

壬寅辈

姬昌

76

奚仲

前壬申辈

黄帝

77

缗侯

壬丑辈

姬昌

78

方雷

前辛未辈

炎帝

79

白阜

前庚午辈

炎帝

80

刘累

前丙酉辈

黄帝

81

段  

共叔段 丙丑辈 姬昌

82

子期

前癸亥辈

朝代

83

孔父嘉

甲丑辈

宋微子

84

召公

乙子辈

朝代

85

史佚

乙子辈

朝代

86

叔郑

乙子辈

姬昌

87

康叔子

乙子辈

姬昌

88

毕公高

乙子辈

姬昌

89

顾摇   

庚寅辈

越王 496 年

90

叔颖

乙子辈

姬昌

91

姬武 丁丑辈 姬昌

92

康叔 乙子辈 姬昌

93

贺  

庆封

壬丑辈

姜太公

94

楚庄王

丙寅辈

楚庄王

95

壬未辈

黄帝

96

籛铿

前丁申辈

陆终

97

施  

殷民族

乙子辈

朝代

98

牛父

丙丑辈

宋微子

99

共工

前丙申辈  

炎帝

100

龚   

共工 前丙申辈 炎帝
上面断代的人入谱

河北邢台崔氏家谱世系

中甲

姜尚

丁公

崔季子

-

-

-

  -

  -

  -

  -

  -

  -

  -

  -

  -

  -

  -

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  -

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  -

  始迁祖

 

  文举

  

  大乡

 

  冲斗

 

  龙河

  时相

灵祥

  鸣阳

 

  载德

 

  寿彭

 

  旌展

 

 

注释: 崔氏族谱世系表辈分定位:始祖于明朝宣德三年迁来,即公元 1428 年,由此确定始祖辈分为世系总表中辛酉辈,四门为壬酉辈,待有考证后,再按考证的辈分排列。

上断下断有较短世系的人入谱

中甲

-1000

-975

-950

-925

-900

-875

-850

-825

-800

-775

-750

-725

-700

-675

-650

-625

-600

-575

-550

-525

-500

-475

-450

-425

-400

-375

-350

-325

-300

-275

-250

-225

-200

-175

-150

-125

-100

-75

-50

-25

25

50

75

100

125

150

175

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郭荣

 

郭守敬

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2000

                     

郭守敬—— 中国 古代 天文学 家
郭守敬(1231-1316),中国 元朝 的大天文学家、 数学 家、 水利 专家和仪器制造家。字若思,顺德 邢台 (今 河北 邢台)人, 汉族 。生于 元太宗 三年,卒于 元仁宗 延祐二年。
郭守敬幼承祖父郭荣家学,攻研天文、算学、水利。至元十三年(公元1276年) 元世祖 忽必烈攻下 南宋 首都 临安 ,在统一前夕,命令制订新 历法 ,由 张文谦 等主持成立新的治历机构太史局。太史局由 王恂 负责,郭守敬辅助。在学术上则王恂主推算,郭主制仪和观测。

 

单身男人

入谱

按照历史记载,对照《断代的历史人物归宗表》,有出生年代的按出生年代进行辈分定位;没有出生年代的,按照存世年代进行辈分定位;没有存世年代的,按照存世朝代进行辈分定位。

单身女人

入谱

按照历史记载,对照《断代的历史人物归宗表》,有出生年代的按出生年代进行辈分定位;没有出生年代的,按照存世年代进行辈分定位;没有存世年代的,按照存世朝代进行辈分定位。
出家人入谱

中甲

释迦牟尼

摩 - 迦叶

阿难

商那和修

优波 - 多

提多迦

弥遮迦

婆须蜜

佛陀难提

伏驮蜜多

富那夜奢

马鸣

迦毗摩罗

龙树

迦那提婆

罗 - 罗

僧迦难提

迦耶舍多

鸠摩罗多

- 夜多

婆修盘头

摩那罗

鹤勒那

师子

婆舍斯多

不如密多

般若多罗

菩提达摩

慧可

僧璨

道信

弘忍

慧能

南岳怀让

马祖一

百丈怀海

黄 - 希运

临济义玄

广济存奖

南院慧颛

风穴延昭

首山省念

汾阳善昭

慈明楚圆

杨歧方会

白云守端

东山法演

昭觉克勤

虎丘绍隆

应庵云华

密庵咸杰

祖先密印

无准师范

雪严祖钦

高峰原妙

中峰明本

千岩元长

万峰时蔚

宝藏普持

(车)明(慧)岩

海舟永慈

定封明暄

天奇本瑞

无闻明聪

笑岩德宝

幻有正传

密云圆悟

破山海明

圣可德玉

慈笃超存

丈伯明锡

宝祥瑞临

际微弗文

了然自求

达慧铁峰

悟超本圆

真福桂芳

空福悟修

祖承法基

道空宝相

戒撤崇慧

定成德风

宗观明正

方昆禅安

广轮法光

正念宽霖

圆舆清德

智海

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按照师徒传承排列。

公认的标准

万姓归宗法是一个需要公认的学术标准。如果万姓归宗法形成一个姓氏的标准,就能修成这个姓氏的大族谱;如果万姓归宗法形成一个民族的标准,就能修成这个民族的大族谱;如果万姓归宗法形成国家标准,就能修成国家的大族谱;如果万姓归宗法形成国际标准,就能修成世界大族谱。