白沙崔氏祠堂与万历替僧
崔氏祠堂座落在白沙村北、老官道(今汴洛高速公路)南，背临洛水，南望嵩山，占地面积达2900平方米，由舞楼、山门、耳房、拜殿、过厅、正殿、配殿、偏殿、库房、厨房等十余处建筑组成，气势宏伟，富丽堂皇，雕梁画栋，飞檐斗拱，全是皇族家庙式样。山门上方嵌"崔氏祠堂"木匾，正殿后墙镶"崔氏祠堂"石匾。正殿暖阁内设始祖碑，拜殿明柱上悬挂着孤形的木质楹联，上联是"床堆象笏兴宁里"，下联是"名卜金瓯宰相家"。山门内过道旁，还竖有袁世凯撰文并书写的《崔继泽墓表》。
祠堂对面，建有一座戏楼，砖瓦木质结构。戏楼前台的四根石柱上，保留着咸丰壬子(1852)年间镌刻的两副对联，分别是："乃文乃武把往事何妨再叙，演忠演孝劝世人莫作闲看"；"刻羽引商此中隐寓春秋意，知往观来局外须深劝戒心"。
早年，祠堂后墙上悬挂着皇帝亲书的"钦赐"牌示，凡在官道上过往的官员，文官下轿，武官下马，务必入祠参拜，无不肃然起敬。
若问，一个远离京师，又非皇族的崔氏祠堂，何以有如此气魄，如此威仪?说来话长。那还真得"把往事何妨提起，劝世人莫作闲看"了。
元朝末年，中原大地兵连祸接，人口损伤惨重。朱元璋南京即位以后迁山西、河北等省之民，到河南及沿海各省。洪武四年(1371)，崔氏始祖崔思义，自山西省潞安州长子县兴宁村迁居河南省巩县白沙村。生有五子，后分为五门。
单说次子举，传至四世满时，生有七子。其中第三子名标，因作战有功，被招为亲王郡马，官拜亲王府仪宾。
标的二哥名栋。嘉靖四十二年(1563)，其妻怀孕。分娩那夜，崔栋公梦见观音菩萨在万道霞光之中，手捧大红袈裟，驾云而至，笑而谓曰："赐你法衣，以继佛门，好自为之。"接着又说道："快接佛衣！"直把袈裟送至栋手。崔栋猛然醒来，内房传出婴儿啼哭。遂给儿子起名天性，表字梦释。
说来也怪，那梦释自幼不食荤腥，聪明强记，又偏偏不喜四书五经，单爱佛家圣典。母亲多次规劝，屡教不改。父亲想起梦中情景，也就顺从天性。
一晃十年过去，到了万历年间，神宗朱翊钧即位。神宗即位时，不满十岁，在皇太后的扶持下，以张居正出任内阁首铺。张居正大权在握，从整饬吏治入手，裁撤了官府中的冗官冗员；对官吏实行政绩考核；选拔任用官吏，主张"唯才是用"；加强中央集权，减轻农民负担，推行"一条鞭法"，雷厉风行地实行了政治改革和经济改革。张居正不但对官吏的管束严格，对皇帝也敢于监督谏言，曾一度出现政治清明、经济繁荣的兴旺景象。
万历十年(1582)张居正死。对屡受限制的神宗来说，完全失去了监督，肆无忌惮地荒淫享乐，任意敲诈、抢夺人民财产，贪酒纵色，荒淫无度，后宫佳丽达数千人之多。
万历皇帝虽然荒唐，却待母孝。他是先帝(穆宗载)的第三子，李贵妃所生。先帝陈皇后未曾生子。万历登基以后，尊陈皇后为仁圣皇太后，称母后；尊亲娘李贵妃为慈圣皇太后，称阿娘。
万历十七年(1589)正月，慈圣皇太后患病，太医诊治，百药无效。神宗皇帝日夜侍奉，愁眉不展。
一日清晨，慈圣皇太后恍惚之中，梦游西山。只见那群山巍巍，重峦叠嶂。苍松翠柏之中，隐藏看一座古寺，传出悠扬钟声。慈圣皇太后踏着崎岖小路，顺着钟声寻到一座古庙，叩拜已毕，却见观音菩萨站在面前，笑眯眯地向她吟道?quot;清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音"。太后似曾读过此诗，但又一时记不起是何人所作，忙深深下拜，叩问道："大慈大悲观音菩萨，小妃病体何日可愈"？观世音笑着答道："太后勿忧。待到皇驾朝禅祖，凤体逢春自康宁"。太后正要再问，观世音却道："太后还不回宫，更待何时"?只见她用手一推，太后如跌入万丈深渊，吓得她"哎呀"一声，冒出满身香汗。万历皇帝见阿娘醒来，忙献上参汤。
太后喘息一阵，将梦中情景对万历皇帝说了一遍，要他宣来宰相申时行进宫解梦。
申相奉旨进了内宫，听了太后的梦境叙述之后，奏道?quot;太后梦游，乃西山香山寺也。观音大士所吟之诗，乃唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》。后吟的两句："待到皇驾朝禅祖，凤体逢春自康宁"，意思是说："请万岁御驾香山寺荐香，虔诚拜佛，太后的凤体今春自然康宁。望乞太后，准予皇上西山荐香"。太后满心欢喜，当即应允。
万历皇帝斋戒三天，选定黄道吉日，率领后宫嫔妃和文武百官，驻跸香山寺。
香山寺方丈，接到圣谕，带领众和尚打扫寺院，整理寺容。帝后寺容。帝后礼佛之日，方丈、住持、及众僧，整排班次，跪接圣驾。
皇上、后妃及申相步入大雄宝殿，文武百官侧殿恭陪。
万历皇帝亲手荐香。众僧各执其事，击法鼓，鸣佛钟，敲铜磬，一时佛声震天。时年26岁的万历皇帝，为表孝心，一时心血来潮，对佛跪祈道："佛祖若能保佑吾母康复，小王甘愿削发为僧，以报佛恩"。
宰相申时行听到这里，大吃一惊。暗想：皇帝乃九五之尊，素称金口玉言，怎能感情用事，信口许愿?怎奈愿言已出，无可挽回。
皇帝荐香已毕，驾还京都。
说来也巧，慈圣皇太后的病体随着阳春胜日的脚步，一天天好了起来，到了三月中旬，凤体竟完全康复。万历皇帝如释重负，心中十分高兴。但又想起西山寺院的信口许愿，舍不掉皇家的奢侈生活，又不免时时犯愁。这点心事早被宰相申时行看透。
一日，万历帝临朝，又谈及此事，宰相申时行出班奏道："臣以为，陛下目前若要削发披缁，身入空门，欠妥者有四：其一，太子未定，东宫尚虚，万岁辞位后继无人。王者，国之主也。国不可一日无主。其二，大明自太祖定位以来，朝臣更迭频繁。陛下登位，政局粗定，社稷初安，一旦陛下辞位，臣恐国无宁日。其三，两皇太后春秋旺盛，岂不辜负了孝母的本意?其四，陛下自登基以来，风调雨顺，国泰民安，天下百姓托万岁洪福，无不拱手称贺，若陛下一旦辞位，岂不让天下百姓寒心?臣窃思，辞位念佛之事实为不妥，望陛下三思！"申时行的一派宏论，正说到万历皇帝的心坎上，百官也随声附和。万历皇帝虽心中高兴，却又故作姿态，沉思不语。礼部尚书杨巍接着出班奏道?quot;陛下，相国所言，乃群臣之愿，乞求皇上顾全国体大局，莫以小信而失大义。臣窃思，前朝帝王屡有聘请替僧之举，当今亦可效仿。唐太祖曾聘请玄僧替他西天取经，就是先例。陛下何不选拔替僧，代为出家?既可还愿承诺，尽子之孝，又可保社稷稳定，万民欢乐，岂不为万全之策？"杨巍此言一出，令万历皇帝的精神为之一振。
接着，掌院学士王锡爵出班奏道："申相国之议，深明大义，古今良相莫及也，望陛下采纳。杨尚书所奏替僧之事，古之惯例，既顾全国家大局，又酬尽孝道之义，恳请陛下颁诏，有愿为替僧者，可推荐入寺?quot;神宗皇帝顺水推舟，立即下诏，命太监当殿宣谕。
兵部尚书李化龙立即出班奏道："臣闻，亲王府郡马崔标曾讲，他家二胞兄崔栋，夜梦观音赐袈裟一领，梦醒得子，起名天性，表字梦释，自幼不食荤腥，聪敏强记，才貌超群，爱读佛家经典，爱游名山大川、古刹宝寺。每到寺院，读佛参禅，与法门弟子打得火热。平日谈话，开口'阿弥陀佛'，同窗学友戏称他寺沙弥。臣窃以为：天降斯人也，必有所适。陛下许愿削发，便有替僧降世，岂非天意?恳请陛下宣崔郡马上殿，问个水落石出。"
万历皇帝满心欢喜，立刻颁旨。
你道兵部尚书李化龙，怎知晓崔郡马家事?而且知之甚详?原来李化龙也是河南人士，祖籍长垣县，取仕以前曾投靠崔郡马，居官之后又常有来往。
但说郡马崔标，论辈份还是万历皇帝的姑父。上得殿来，如实奏道："臣兄崔栋，于嘉靖四十二年(1563)某夜，梦观音大士赐佛衣一领，梦醒得子，名天性，字梦释，确有其人其事。"
万历皇帝听了大喜，击掌笑道："梦释恰与寡人同庚，真乃天意!今赐你假期三月，回乡省亲。期满回朝，携梦释进京，不得有误。"崔郡马奉旨还乡。
崔郡马回到白沙，将万历皇帝为母荐香许愿，赐封梦释为替僧之事详细说了一遍，梦释和全家甚是高兴，惟独他的母亲难舍骨肉，痛哭不止。经崔栋公和梦释的再三劝解，才算转悲为喜。
三月期满，郡马崔标带领侄儿进京。上得殿来，万历皇帝见梦释一表人才，龙心大悦，问过出生月日，当殿认梦释为御弟。宰相申时行率百官山呼万岁，呼梦释千岁吉祥。
万历皇帝走下殿来，拉着梦释的手问道："御弟欲往仙山何处？"梦释答道："峰峦叠嶂慈云处，五台宝山是吾家。"
皇帝亲赐袈裟、赐杖，并赐法号"法依"，派人护送梦释到五台山出家。
从此，崔梦释成了万历替僧，被世人尊称为佛依禅师。崔氏祠堂中供奉的"万历替僧佛依僧?quot;指的就是此人。
万历神宗皇帝为了酬报白沙崔氏的替僧之恩，传旨按皇家宗庙规格在白沙村修建一座崔氏祠堂，并亲书"钦赐"牌示，悬挂在崔氏祠堂的大殿内，凡路往官员，文官下轿，武官下马，入祠参拜。每逢祭祀之日，族人汇聚，典仪十分隆重。
直至光绪十四年(1888年)，新任巩县知事温德樊(外号温疤拉)，入祠参拜之后，对崔氏族人说："牌示已久经风雨，观之不雅，可摘下油漆。"族人将牌示摘下油漆之后，再请温知县挂牌，温德樊却以"钦赐牌示，无旨不敢经悬"为由，不准悬挂。从此，文武官员入祠参拜的礼仪才算结束。
崔氏祠堂历经数百年，曾于乾隆、民国年间两次修建，直至20世纪的40年代仍保存完好。
祠堂原置祀田6亩，由看管祠堂者耕种。另有2亩祀田由社头经营，收入供社祀使用。每逢清明节和十月初一的"鬼节"，由社头筹办供品、宴席、聘请戏班、唢呐班。由族长带领族众，在鞭炮声和唢呐声中，向祖宗牌位行三拜九叩大礼。尔后，在拜殿里唱戏。再由族长率领族人代表，到始祖坟前摆供祭奠。祭奠完毕，返回祠堂聚餐，即俗称的"吃老坟社"。后来，崔氏子孙繁衍众多，祠堂内设宴容纳不下，改为每户分油条、烧麦一份，直至解放。
解放前崔氏祠堂设黑红棍数根，俗称"家法"，由族长执掌。凡违犯族规祖训之人，轻则杖刑，重则处死。建国后"家法"废除。
崔泽义
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